Евреи в Лидии и Фригии

Евреи в Лидии и Фригии — диаспора евреев в Лидии и Фригии в античную и римскую эпохи.

Общие сведения

Хотя Лидия и Фригия (западная Турция) находились далеко от Эрец-Исраэль, и даже не были странами у моря, тем нее менее, в них в античное время проживало довольно много евреев.

История

Иосиф Флавий рассказывает, что в Лидлии и Фригии евреев, в качестве военных поселенцев, около 210 г. до н. э. разместил селевкидский царь Антиох III Великий (правивший с 223 г. до н. э. по 187 г. до н. э.), который считал евреев своими лояльными вассалами, и использовал их как своего рода наёмников для подавления восстаний в провинциях, подобно тому, как аналогично поступали и Птолемеи, размещавшие в Египте гарнизоны еврейских наёмников:

Царь Антиох посылает привет "отцу" своему Зевксиду. Если ты здоров, хорошо, я здоров. Узнав, что в Лидии и Фригии происходят беспорядки, я пришел к заключению, что на это мне следует обратить особенное внимание. Когда же я посоветовался с друзьями, то мы пришли к решению переселить в крепости и наиболее опасные места две тысячи иудейских семейств из Месопотамии и Вавилонии, снабдив их всем необходимым. Я убежден, что эти люди, вследствие своего благочестия, будут преданными нам стражами, тем более, что, как я знаю, мои предки засвидетельствовали их преданность и готовность оказывать поддержку там, где это от них требуется. Поэтому, несмотря на всю трудность этого дела, я желал бы переселить их туда с разрешением им жить по их собственным законам. Когда ты распорядишься доставить их на указанные места, назначь каждому из них по участку для постройки здания, а также по наделу для земледелия и виноградарства и освободи их на десятилетний срок от всех податей с их полей. Пока они не получат со своей земли плодов, пусть будет выдаваемо им содержание из средств, назначенных для моих личных слуг; пусть будет выдано вознаграждение также и тем, которые добровольно окажут им в чем-либо поддержку, дабы выражение нашей признательности еще более привязало этих людей к нашим интересам. Одним словом, позаботься о народе, чтобы ему ни с чьей стороны не подвергаться неприятностям.

В Талмуде Фригия, פרוגייתא‎, была известна своим плодородием и вином; по мнению талмудистов, жители Фригии — потомки пропавших Десяти колен Израилевых, которые «из-за хорошего вина» не захотели вернуться на родину. Лидия же, לוד‎, была талмудистам известна изнеженностью нравов и торговлей рабами. По мнению Когута, p. Исмаил бен-Иосе, когда римские власти хотели привлечь его на полицейскую службу, бежал в эту область Лидии, а не в Лаодикею, как полагает Франкель, так как там не было евреев. В этой же области жил и умер его отец р. Иосе бен-Халафта. Жители Лидии славились своими ремёслами; в Мишне упоминается о бочках из Лидии и об лидийской обуви. Маймонид в своём комментарии к первому месту говорит, что Лидия לוך — это область в Эрец-Исраэль, а ко второму — что לזךיקי — это лаодикейская область. Население Лидии отличалось своей изнеженностью и обжорливостью. Впрочем, Ястров толкует слово לודים в смысле гладиатора, как и латинское Ludarius. О них сообщается, как о крупных торговцах.

Столицей страны была Лаодикея; Флакк приказал конфисковать храмовые деньги, собранные евреями в Лаодикеи на сумму свыше 20 фунтов золотом.

Другой крупный город страны Гиераполь — также имел еврейскую общину.

Около 200 года во Фригии, в Иерасолисе, существовало два братства красильщиков пурпура и ткачей ковров, вероятно, полность состоявшие из евреев, так как надпись говорит о принадлежавших этим братствам синагогах.

Отмечается связь Фригии со словом Ашкеназ, известен, например, «Асканий» (Ascanius), фригийский царь, Асканией (Ascania) называлась также Фригийская область и озеро между Фригией и Вифинией. Аскеназом назывался народ в Мизии и Фригии, впоследствии поселившийся в Западной Армении.

В Средние века во Фригии имелись лишь иудействующие афингане, из числа которых вышел византийский император Михаил II Травл.