Спор о члене и попке - История изменений

Komandante в 23:51, 3 февраля 2017

2017-02-03T23:51:31Z

Komandante в 23:51, 3 февраля 2017

2017-02-03T23:51:02Z

Komandante в 23:49, 3 февраля 2017

2017-02-03T23:49:26Z

Komandante в 23:48, 3 февраля 2017

2017-02-03T23:48:51Z

Komandante: Новая страница: «'''Спор о члене и попе''' — значительная дискуссия, которая разгорелась в среде гомосекс…»

2017-02-03T23:47:58Z

Новая страница: «'''Спор о члене и попе''' — значительная дискуссия, которая разгорелась в среде гомосекс…»

Новая страница

'''Спор о члене и попе''' — значительная дискуссия, которая разгорелась в среде [[гомосексуализм|нетрадиционно ориентированных]] почитателей [[Беккер|Романа Беккера]], в основном среди людей с наиболее высоким градусом посвящения — романобеккерастов, в особенности тех из них, которые проживают на территории Израиля, имеют доступ к телу Гуру, в связи с чем наделены непомерной властью и соответствующим же уровнем Чувства Собственного Величия.

Начался спор с безобидного заявления во время составления очередного плана развития гомо-епархии по радио между романобеккерастом из Тель-Авива Эдером Гоминсом и недавно приехавшим из России [[клизмороманобеккераст|высокопоставленным тайным поклонником клизмы]] Александром Гейленко (в России строгость законов компенсируется необязательностью их выполнения и у гомосексуалистов, поэтому Гейленко регулярно отдавал команды поставить клизмы и лично вызывался это делать, хотя Рома это и запретил). Последний, будучи по происхождению украинцев, не переживал ни о каком этикете и сложившихся традициях и, будучи хорошо поддатым, заявил, что очень ценит в нетрадиционалах их члены: «хороший, толстый, мясной член — вот всему голова; как змий проникает он в разум и дарует нам наслаждение, во». На это Гоминс очень обиделся и немедленно стал спорить, заявляя, что член не важен, а вот попка — всему голова. Если, например, гея постигла импотенция, он всё ещё может заниматься сексом, а для имитации члена пользоваться дилдо; если же беда постигла задницу), то это и не гей вовсе, его так покарал [[гомос]]. Тогда Гейленко просто выключил свой канал связи, обидевшись.

На следующий день перед помещением главного израильского гомосечества появилось порядка сотни человек в невзрачных одеждах и подняли транспаранты, на которых красовались надписи на разных языках, в том числе на русском, английском и иврите: «Мы гомосеки, а не петухи, мы вставляем, а не нам вставляют», «Гей, который не актив, — позор гомосообщества», «Трахнуть в попку можно и гомофоба, а вот член встанет только у гея!» и прочих в том же стиле. Они отпугивали от гомосечества всех, кто хотел официально принять гомосексуализм, при этом попытки совершить телефонный разговор с отбывшим в Москву Гейленко успехом не увенчались (он предпочитал жить в Москве, а не Киеве, так как считал это более безопасным, хоть и называл себя «патриотом Украины»).

Дополнительной остроты ситуации придало то, что Роман Беккер отбыл на лечение в Черновцы, где была развита народная медицина (старый вождь не доверял официальным врачам, называя их вредителями и лоббистами, предпочитая лечиться у китайских и чукотских местных светил), так что запросить прямого совета не получилось. Часть романобеккерастов из солидарности поддержали Эдера, сказав, что даже в кодексе гомосексуализма говорится об особенной роли попки, а вот про член там ни слова, поэтому сакральна попка (ведь, как заряжал с трибуны Гоминс, в попу можно всирать, поставить клизму или нанести по ней удар в ходе избиения, а вот член можно разве что макнуть в унитаз, и то это будет цирк, гомосек только посмеется над таким наказанием). Но часть сочли, что ведь и правда, важна активная роль каждого гомосексуалиста, а значит сакральным должен быть член.

Вскоре романобеккерасты Израиля сцепились в драке, подобно депутатам Верховной Рады. Фанаты попки наносили удары по челюстям фанатов члена, а также особенно часто метили в пах, в то время как фанаты члены старались как можно сильнее вдарить по заднице своих оппонентов. В ход пошли горшки для цветов и палки, хотя все же гомосексуалы воздержались от причинения тяжелых телесных повреждений, ограничившись повреждениями средней тяжести. Вскоре страсти поутихли, а некоторые фанаты члена даже предложили трахнуть их в пассивной роли, лишь бы произошло примирение, так как Роман Беккер возвращался в течение недели и если бы он застал их в таком состоянии, то мог бы от стыда уйти из гомосообщества и тогда и власти романобеккерастов бы не стало — Беккер был их богом и своим же собственным поддатым пророком, от него исходила чистая сакральность гомосексуализма.

В итоге победили сторонники попки, к которым примкнула часть сторонников члена. Они решили, что раз в кодексе так часто говорится про попку и она намного более функциональна, то было бы разумнее все же признать главенство попки. Часть поклонников члена просто смирилась, часть же покинула в тот же день гомосообщество (потом о них были распущены лживые слухи об увольнении лично Романом Беккером по причине «утраты доверия»). Они вступили в контакт с [[диссидент попки|диссидентами попки]] и организовали новое движение [[диссидент члена|диссидентов члена]], заявляющих, что в гее важнее всего его активность.

[[Категория:Теоретический гомосексуализм]]

@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 Вскоре романобеккерасты Израиля сцепились в драке, подобно депутатам Верховной Рады. Фанаты попки наносили удары по челюстям фанатов члена, а также особенно часто метили в пах, в то время как фанаты члена старались как можно сильнее вдарить по заднице своих оппонентов. В ход пошли горшки для цветов и палки, хотя все же гомосексуалы воздержались от причинения тяжелых телесных повреждений, ограничившись повреждениями средней тяжести. Вскоре страсти поутихли, а некоторые фанаты члена даже предложили трахнуть их в пассивной роли, лишь бы произошло примирение, так как Роман Беккер возвращался в течение недели и если бы он застал их в таком состоянии, то мог бы от стыда уйти из гомосообщества и тогда и власти романобеккерастов бы не стало — Беккер был их богом и своим же собственным поддатым пророком, от него исходила чистая сакральность гомосексуализма.
-В итоге победили сторонники попки, к которым примкнула часть сторонников члена. Они решили, что раз в кодексе так часто говорится про попку и она намного более функциональна, то было бы разумнее все же признать главенство попки. Часть поклонников члена просто смирилась, часть же покинула в тот же день гомосообщество (потом о них были распущены лживые слухи об увольнении лично Романом Беккером по причине «утраты доверия»). Они вступили в контакт с [[диссидент попки|диссидентами попки]] и организовали новое движение [[диссидент члена|диссидентов члена]], заявляющих, что в гее важнее всего его активность.
+В итоге победили сторонники попки, к которым примкнула часть сторонников члена. Они решили, что раз в кодексе так часто говорится про попку и она намного более функциональна, то было бы разумнее все же признать главенство попки. Часть поклонников члена просто смирилась, часть же покинула в тот же день гомосообщество (потом о них были распущены лживые слухи об увольнении лично Романом Беккером по причине «утраты доверия»). Они вступили в контакт с [[диссидент попки|диссидентами попки]] и организовали новое движение [[диссидент члена|диссидентов члена]], заявляющих, что в гее важнее всего его активность. От них стали известны дополнительные подробности о сокрытой обычно жизни гомосообщества.
 [[Категория:Теоретический гомосексуализм]]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 '''Спор о члене и попе''' — значительная дискуссия, которая разгорелась в среде [[гомосексуализм|нетрадиционно ориентированных]] почитателей [[Беккер|Романа Беккера]], в основном среди людей с наиболее высоким градусом посвящения — романобеккерастов, в особенности тех из них, которые проживают на территории Израиля, имеют доступ к телу Гуру, в связи с чем наделены непомерной властью и соответствующим же уровнем Чувства Собственного Величия.
-Начался спор с безобидного заявления во время составления очередного плана развития гомо-епархии по радио между романобеккерастом из Тель-Авива Эдером Гоминсом и недавно приехавшим из России [[клизмороманобеккераст|высокопоставленным тайным поклонником клизмы]] Александром Гейленко (в России строгость законов компенсируется необязательностью их выполнения и у гомосексуалистов, поэтому Гейленко регулярно отдавал команды поставить клизмы и лично вызывался это делать, хотя Рома это и запретил). Последний, будучи по происхождению из украинцев, не переживал ни о каком этикете и сложившихся традициях и, будучи хорошо поддатым, заявил, что очень ценит в нетрадиционалах их члены: «хороший, толстый, мясной член — вот всему голова; как змий проникает он в разум и дарует нам наслаждение, во». На это Гоминс очень обиделся и немедленно стал спорить, заявляя, что член не важен, а вот попка — всему голова. Если, например, гея постигла импотенция, он всё ещё может заниматься сексом, а для имитации члена пользоваться дилдо; если же беда постигла задницу), то это и не гей вовсе, его так покарал [[гомос]]. Тогда Гейленко просто выключил свой канал связи, обидевшись.
+Начался спор с безобидного заявления во время составления очередного плана развития гомо-епархии по радио между романобеккерастом из Тель-Авива Эдером Гоминсом и недавно приехавшим из России [[клизмороманобеккераст|высокопоставленным тайным поклонником клизмы]] Александром Гейленко (в России строгость законов компенсируется необязательностью их выполнения и у гомосексуалистов, поэтому Гейленко регулярно отдавал команды поставить клизмы и лично вызывался это делать, хотя Рома это и запретил). Последний, будучи по происхождению из украинцев, не переживал ни о каком этикете и сложившихся традициях и, будучи хорошо поддатым, заявил, что очень ценит в нетрадиционалах их члены: «хороший, толстый, мясной член — вот всему голова; как змий проникает он в разум и дарует нам наслаждение, во». На это Гоминс очень обиделся и немедленно стал спорить, заявляя, что член не важен, а вот попка — всему голова. Если, например, гея постигла импотенция, он всё ещё может заниматься сексом, а для имитации члена пользоваться дилдо; если же беда постигла задницу, то это и не гей вовсе, его так покарал [[гомос]]). Тогда Гейленко просто выключил свой канал связи, сильно обидевшись.
 На следующий день перед помещением главного израильского гомосечества появилось порядка сотни человек в невзрачных одеждах и подняли транспаранты, на которых красовались надписи на разных языках, в том числе на русском, английском и иврите: «Мы гомосеки, а не петухи, мы вставляем, а не нам вставляют», «Гей, который не актив, — позор гомосообщества», «Трахнуть в попку можно и гомофоба, а вот член встанет только у гея!» и прочих в том же стиле. Они отпугивали от гомосечества всех, кто хотел официально принять гомосексуализм, при этом попытки совершить телефонный разговор с отбывшим в Москву Гейленко успехом не увенчались (он предпочитал жить в Москве, а не Киеве, так как считал это более безопасным, хоть и называл себя «патриотом Украины»).