Андрей Зелев в 06:12, 29 октября 2015

2015-10-29T06:12:37Z

Андрей Зелев: Новая страница: «'''Дипломатия Израильского царства''' — внешняя политика Израильского царства. == История…»

2015-10-29T06:07:06Z

Новая страница: «'''Дипломатия Израильского царства''' — внешняя политика Израильского царства. == История…»

Новая страница

'''Дипломатия Израильского царства''' — внешняя политика Израильского царства.

== История ==
Первым известным дипломатическим актом евреев была отправка [[Моисей|Моисеем]] послов к аморрейскому царю [[Сихон]]у, «со словами мирными» и с просьбой о свободном пропуске через его страну:

<blockquote>
Я желал бы пройти землею твоей, только по дороге (царской) пойду я, не сойду ни направо, ни налево; пищу за серебро ты продашь мне, и я буду есть, и воду за серебро продашь мне, и я буду пить; так разрешили мне и сыны Исава, живущие в Сеире, и моабитяне, живущие в Аре.
</blockquote>

Эта миссия правда не имела успеха: Сихон не только не дал просимого разрешения, но даже объявил израильтянам войну, которая закончилась его жестоким поражением<ref>Второз., 2, 26—29</ref><ref>Числ., 21, 21—23</ref><ref>Судьи, 11, 17</ref>.

Любопытен в истории международного права дипломатический спор между [[Иифтах]]ом и аммонитским царём, который заявил претензию на одну провинцию в [[Заиорданье]] к северу от реки [[Арнон]]), которую израильтяне ещё при Моисее завоевали у Сихона и которую последний, в свою очередь, отнял у родственного аммонитянам племени моавитян<ref>Числа, 21, 26</ref>. Возражение Иифтаха представляет законченный образец дипломатической ноты: после исторического введения, где сообщаются обстоятельства, сопровождавшие завоевания Моисеем спорной территории, и где подчёркивается лояльность израильтян по отношению к аммонитянам, Иифтах указывает на то, что сами цари [[Моав]]а никогда не думали оспаривать право израильтян на эту область и не предприняли войны против них; затем Иифтах ссылается на трехвековую давность владения израильтянами этою областью. В заключение Иифтах, указывая на своё миролюбие, призывает Бога в судьи между израильтянами и аммонитянами.

С аммонитянами также вышло дипломатическое недоразумение и у израильского царя [[Давид]]а. Умер аммонитский царь, и Давид отправил к его преемнику [[Ханун]]у посольство для выражения ему соболезнования. Вельможи Хануна уверили царя, что Давид прислал посольство не из уважения к памяти умершего, а для разведки перед войной; Ханун, обрив по половине бороды у послов и обрезав по половине их одежды до бёдер, отправил их назад. Послам стыдно было вернуться в [[Иерусалим]], и им пришлось высидеть в [[Иерихон]]е, пока не отросли их бороды. Такое отношение к послам другой страны и тогда уже считалось неприемлимым, и Давид жестоко наказал за это аммонитян<ref>II Сам., 10</ref>.

== Источники ==
{{Источники}}

[[Категория:Израильское царство]]
[[Категория:дипломатия Израиля]]

← Предыдущая		Версия 06:12, 29 октября 2015
Строка 13:		Строка 13:

	С аммонитянами также вышло дипломатическое недоразумение и у израильского царя [[Давид]]а. Умер аммонитский царь, и Давид отправил к его преемнику [[Ханун]]у посольство для выражения ему соболезнования. Вельможи Хануна уверили царя, что Давид прислал посольство не из уважения к памяти умершего, а для разведки перед войной; Ханун, обрив по половине бороды у послов и обрезав по половине их одежды до бёдер, отправил их назад. Послам стыдно было вернуться в [[Иерусалим]], и им пришлось высидеть в [[Иерихон]]е, пока не отросли их бороды. Такое отношение к послам другой страны и тогда уже считалось неприемлимым, и Давид жестоко наказал за это аммонитян<ref>II Сам., 10</ref>.		С аммонитянами также вышло дипломатическое недоразумение и у израильского царя [[Давид]]а. Умер аммонитский царь, и Давид отправил к его преемнику [[Ханун]]у посольство для выражения ему соболезнования. Вельможи Хануна уверили царя, что Давид прислал посольство не из уважения к памяти умершего, а для разведки перед войной; Ханун, обрив по половине бороды у послов и обрезав по половине их одежды до бёдер, отправил их назад. Послам стыдно было вернуться в [[Иерусалим]], и им пришлось высидеть в [[Иерихон]]е, пока не отросли их бороды. Такое отношение к послам другой страны и тогда уже считалось неприемлимым, и Давид жестоко наказал за это аммонитян<ref>II Сам., 10</ref>.
		+
		+	Обычай отправления посольств одним государством в другое не ради деловых целей, а исключительно как акт международной вежливости был, вероятно, распространён в древнее время. Царь [[тир (город)\|Тира]] [[Хирам Великий]], друг Давида, послал такое посольство к [[Соломон]]у поздравить его с восшествием на престол<ref>I Цар., 5, 15</ref>. Этот факт дал повод к дипломатической переписке между обоими царями, которая завершилась взаимными обязательствами: тирский царь обязался доставлять Соломону кедры и кипарисы с Ливанских гор для [[Иерусалимский Храм\|Иерусалимского Храма]], а в ответ Соломон обязался доставлять Хираму ежегодно большое количество продуктов Израиля<ref>I Цар., 5, 16—29; 9, 11—14</ref>.
		+
		+	[[Вавилон]]ский царь Меродах бен-Баладан, узнав о выздоровлении царя Иезекии от опасной болезни, послал ему письма и подарки<ref>IІ Цар., 20, 12</ref>.

	== Источники ==		== Источники ==

Дипломатия Израильского царства - История изменений

Андрей Зелев в 06:12, 29 октября 2015

Андрей Зелев: Новая страница: «'''Дипломатия Израильского царства''' — внешняя политика Израильского царства. == История…»